إله الناس : مقاربة أنثروبولوجية محمد كريم الكواز أديان و ميثولوجيا مبتدأ الخليقة : ما لم ينتشر من سيرة ابن إسحاق•أسطورة آدم : مركزية السلطة وجنس الخلود•النبي و الدجال - السرد التاريخي و الموقف الأيديولوجي•المتخيل و المقدس•كلام الله
هكذا علم بوذا : التأمل والتصوف وأدب الحياة•في المتخيل الديني : الإسراء والمعراج والصراط•الأسطورة وسوسيولوجيا الدين•الماسونية وأثرها في الأديان الإبراهيمة•مشكلة المسيحية 1-2•وحوش اسطورية عبر التاريخ•حكايات من رماد الاساطير•التطور وتاريخ الأديان•لغز الوجود والعقل البدائي•الأساطير اليونانية : الحكايات والمعبودات•الفنون المرئية الدينية بالصين•جلجامش وشركاه
للإله في الثقافة الإسلامية مفهوم مجرَّد مطلق، فهو ليس كمثله شيء، وله صلة بتصورات أهل الكتاب أنه على شكل إنسان كصورة آدم، وقديماً في سومر وبابل وأكد، كانت التماثيل تقدِّم الإله على شكل إنسان، وفي مقالات المسلمين في التنزيه والتشبيه والتجسيم يظهر الإله، وهو يتكلم بلسان عربي مبين. استند متخيل الإله المقدَّس في الإسلام على الاسم الأعظم وصورة آدم، وعلى الرغم من كثرة الدراسات القديمة والحديثة فيه، إلا أنها لم تتناوله من حيث العلاقة بين الإنسان ومعبوده، فكان هذا الكتاب فاتحة طريق لدراسة انثروبولوجية جديدة.
للإله في الثقافة الإسلامية مفهوم مجرَّد مطلق، فهو ليس كمثله شيء، وله صلة بتصورات أهل الكتاب أنه على شكل إنسان كصورة آدم، وقديماً في سومر وبابل وأكد، كانت التماثيل تقدِّم الإله على شكل إنسان، وفي مقالات المسلمين في التنزيه والتشبيه والتجسيم يظهر الإله، وهو يتكلم بلسان عربي مبين. استند متخيل الإله المقدَّس في الإسلام على الاسم الأعظم وصورة آدم، وعلى الرغم من كثرة الدراسات القديمة والحديثة فيه، إلا أنها لم تتناوله من حيث العلاقة بين الإنسان ومعبوده، فكان هذا الكتاب فاتحة طريق لدراسة انثروبولوجية جديدة.