أفول الدولة الدينية و ظهور الدولة القومية الحديثة محمد محمد أمزيان السياسة•فكر سياسي
العنقاء تحت الرماد : مصر بين اليأس والرجاء•احجار على رقعة الشطرنج•المدخل فى علم السياسة•عصر القومية•الكولونيالية الجديدة و فقر التنمية في افريقيا•الطبقة والتغير الفلاحي•سياسات الإبادة الجماعية•فضاءات الرأسمالية العالمية•تاريخ العالم في سبعة أشياء رخيصة•الروح الجديدة الرأسمالية•علاقة مصر بدول حوض النيل في ضوء الصحافة المصرية•الغرب المختطف
كان العنف المسلح سمة لازمت المجتمعات الأوروبية التي خاضت عبر تاريخها الممتد حروب الفرسان وحروب المرتزقة، وحروب التجار والحروب الصليبية وحروب الثورات، والحروب القومية. وسواء أكنا نتحدث عن الحروب البينية القارية أم الحروب الإمبريالية التي خاضتها الإمبراطوريات الاستعمارية فيما وراء البحار فالنتيجة المستخلصة واحدة، وهي تعزيز أطروحة التفسير الحربي لتطور الدولة الأوروبية. وثمة تحول جذري سجله المؤرخون في هذا التطور، وهو أن التحول من الحروب الدينية إلى الحروب القومية، صاحبه تطور مواز لمفهوم العنف المقدس وثقافة التضحية والاستشهاد باسم الصليب في حقبة الدولة الدينية ومجد الوطن والأمة والدولة في حقبة الدولة الحديثة. وعلى امتداد هذه المسيرة الطويلة؛ لم يكن التحول من الحروب الدينية إلى الحروب القومية والإمبريالية وحروب النهب الاستعماري رحلة من العنف إلى السلام بل رحلة من عنف اللاهوت إلى عنف الحداثة
كان العنف المسلح سمة لازمت المجتمعات الأوروبية التي خاضت عبر تاريخها الممتد حروب الفرسان وحروب المرتزقة، وحروب التجار والحروب الصليبية وحروب الثورات، والحروب القومية. وسواء أكنا نتحدث عن الحروب البينية القارية أم الحروب الإمبريالية التي خاضتها الإمبراطوريات الاستعمارية فيما وراء البحار فالنتيجة المستخلصة واحدة، وهي تعزيز أطروحة التفسير الحربي لتطور الدولة الأوروبية. وثمة تحول جذري سجله المؤرخون في هذا التطور، وهو أن التحول من الحروب الدينية إلى الحروب القومية، صاحبه تطور مواز لمفهوم العنف المقدس وثقافة التضحية والاستشهاد باسم الصليب في حقبة الدولة الدينية ومجد الوطن والأمة والدولة في حقبة الدولة الحديثة. وعلى امتداد هذه المسيرة الطويلة؛ لم يكن التحول من الحروب الدينية إلى الحروب القومية والإمبريالية وحروب النهب الاستعماري رحلة من العنف إلى السلام بل رحلة من عنف اللاهوت إلى عنف الحداثة