قصص الغيب في صحيح الحديث النبوي عمر سليمان عبد الله الأشقر دين إسلامي•القرآن و الحديث أسماء الله الحسنى•و ليتبروا ما علوا تتبيرا•الشريعة الإلهية (الطبعة الشرعية)•الإخلاص (فاعبد الله مخلصًا له الدين)•الجنة و النار (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•الرسل والرسالات (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•العقيدة في الله (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•القضاء والقدر (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•القيامة الصغرى (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•القيامة الكبرى (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•النيات في العبادات " إنما الأعمال بالنيات "•سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب و السنة (1-8)•عالم الجن والشياطين (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)•عالم الملائكة الأبرار (سلسلة العقيدة في ضوء الكتاب والسنة)
رسائل من القران•المعجزة البيانية في الألفاظ القرآنية•التفسير الإجمالى لآيات القرآن الكريم من التفسير المحرر•الإيمان مع القرآن•تفسير جزء عم للاطفال و الناشئة:غلاف•المستطيل القرآني - معجزة في الجغرافيا السياسية•بين الماضى والحاضر - الفهم التشخيصي والمجرد للقرآن الكريم - ثبات النص وتجدد المعنى•مصحف التهجد والقيام•كيف تجود القرآن الكريم•أثر السياق في بلاغة السؤال والجواب في السنة•أسس اختيار الرواه عند الإمام البخاري•زهرة الريحان في تجويد القرآن - المستوى الرابع
فقد سبق أن كتبت كتاباً جامعاً لأكثر القصص الذي أنبأنا به الرسول صلى الله عليه وسلم فيه عن أخبار الغابرين من الأنبياء والمرسلين والصالحين والطالحين، وكنت وأنا أجمع المادة العلمية لذلك الكتاب تقع عيناي على نمط آخر من القصص الغيبـي، هو قصص الغيب الآتي الذي لم يقع بعد، وهذان النوعان ممتدان في الزمان الغائب عنا، أحدهما ممتد في الغيب الماضي، وقد كتبت فيه الكتاب الذي عنونت له ((بصحيح القصص النبوي)) والثاني: القصص الممتد في الزمان الآتي، وهو هذا الكتاب.والإيمان بالغيب أصل من أصول الإيمان، لا يتم الإيمان إلا به، فالله غيبٌ، والملائكة غيب، وأشراط الساعة غيب، وأخبار البرزخ غيب، والبعث والنشور غيب، والجنة والنار غيب، حتى الإيمان بالرسل والكتب غيب، فالمراد بالإيمان بهما الإيمان بأن الرسل مبعوثون من عند الله، والكتب منزّلة من عنده، وكل ذلك غيب، فمن كَذَّب بالغيب كذب الله في خبره، وكذب الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاءه به من عند ربه.والله تبارك وتعالى عالم الغيب والشهادة، لا فرق في علمه بين العالَمين، والغيب كله مدوّن في اللوح المحفوظ، لا يضيع منه شيء، ولا يتزيد فيه، ولا ينقص منه، ومنه القصص الذي أخبر به في كتابه، أو علّمه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وليس هو كالقصص المتخيل المفترى.