الميتافيزيقا - مدخل جديد مصطفى النشار الفلسفة نحو فلسفة عربية جديدة•مدخل جديد إلى الفلسفة : النظرية والتطبيقية•الفكر العربي الحديث والمعاصر•تأملات في الفلسفة والدين والحياة•حياة القرن الحادى والعشرين•الفكر الفلسفى فى مصر القديمة•الحداثة والتحديث•مدخل الي فلسفات الشرق القديم•مدخل الى فلسفة المستقبل•مدخل جديد الى فلسفة الدين•مدخل الى فلسفة البيئة و المذاهب الايدولوجية المعاصرة•فكرة الالوهية عند افلاطون و اثرها في الفسفة الاسلامية و الغربية•الفلسفة التطبيقية و تطوير الدرس الفلسفي العربي•مفهوم العهد في التصوف اليهودي•مصر و اعادة البناء الحضاري•تطور الفلسفة السياسية من صولون حتي ابن خلدون•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقي ارسطو طاليس و مذهبة الفلسفي و نظرياته العلمية•الفكر العربي الحديث بين الاوهام الاربعة و رؤي التجديد و النهوض•مدرسة الاسكندرية الفلسفية•فلسفة التاريخ•مدخل جديد الي الفلسفة•من الابستمولوجيا الي الفانتازيا دراسات في الفلسفة القديمة•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقى - السوفسطائيون .. افلاطون .. سقراط•تاريخ الفلسفة اليونانية من منظور شرقى - السابقون على السفسطائية
حساسات التفكير الناقد : المفهومية واللغوية والمنطقية•نظرية الموت•لدواعي فلسفية - الفلسفة كما عرفتها•قادة الفكر•محاورات في الدين الطبيعي•الفلسفة والمجتمع الإسلامي•الخير والشر بعيون الفلاسفة•الفلسفة الإسلامية من البداية إلى الحاضر•الفلسفة اليونانية القديمة•لماذا يوجد كل شيء ولا يوجد شيء•مدخل إلى الفلسفة•تاريخ قصير للفلسفة اليونانية
“””إن “”الميتافيزيقا”” عند محبيها ومنتقديها هي “”روح”” الفلسفة، وهي الجوهر الأسمى لها، رغم أن البعض يعدّها الآن من الماضي، لكن الواقع أنه من الميتافيزيقا التقليدية خرجت الميتافيزيقا العلمية والميتافيزيقا النقدية، ميتافيزيقا الأخلاق، ميتافيزيقا العلم، ميتافيزيقا الجمال، ميتافيزيقا الجسيمات المادية واللامادية، ميتافيزيقا الفضاء الافتراضي، ميتافيزيقا المعلومات والإنترنت. إن كل ما نتحدث فيه أو عنه له ظاهر وله ما وراء وكل حديث يتجاوز العالم الظاهر إلى ما ورائه أيًا كان ميدانه إنما هو “”حديث ميتافيزيقي””، إنما هو ميتافيزيقا. من هنا: لا علم دون ميتافيزيقا، لا حياة دون ميتافيزيقا.الإنسان في حقيقته كائن ميتافيزيقي، جُبل على أن يفكر شاء أم أبى في “”الماوراء””، ومنذ فجر التاريخ أهم ما يشغل الإنسان هو التفكير في: من أين جاء وإلى أين سيذهب بعد الموت؛ السؤال الميتافيزيقي الذي فجّر ينابيع الإبداع منذ أولى الحضارات الشرقية القديمة وحتى الآن””.على هذا النحو الشيق يتحدث الفيلسوف مصطفى النشار عن الميتافيزيقا باعتبارها تمثل ماهية الوجود الإنساني منذ فجر الحياة الإنسانية. فأهلا بك مشاركا في الحوار حول الميتافيزيقا: نشأتها وتطورها وقضاياها المتجددة…”
“””إن “”الميتافيزيقا”” عند محبيها ومنتقديها هي “”روح”” الفلسفة، وهي الجوهر الأسمى لها، رغم أن البعض يعدّها الآن من الماضي، لكن الواقع أنه من الميتافيزيقا التقليدية خرجت الميتافيزيقا العلمية والميتافيزيقا النقدية، ميتافيزيقا الأخلاق، ميتافيزيقا العلم، ميتافيزيقا الجمال، ميتافيزيقا الجسيمات المادية واللامادية، ميتافيزيقا الفضاء الافتراضي، ميتافيزيقا المعلومات والإنترنت. إن كل ما نتحدث فيه أو عنه له ظاهر وله ما وراء وكل حديث يتجاوز العالم الظاهر إلى ما ورائه أيًا كان ميدانه إنما هو “”حديث ميتافيزيقي””، إنما هو ميتافيزيقا. من هنا: لا علم دون ميتافيزيقا، لا حياة دون ميتافيزيقا.الإنسان في حقيقته كائن ميتافيزيقي، جُبل على أن يفكر شاء أم أبى في “”الماوراء””، ومنذ فجر التاريخ أهم ما يشغل الإنسان هو التفكير في: من أين جاء وإلى أين سيذهب بعد الموت؛ السؤال الميتافيزيقي الذي فجّر ينابيع الإبداع منذ أولى الحضارات الشرقية القديمة وحتى الآن””.على هذا النحو الشيق يتحدث الفيلسوف مصطفى النشار عن الميتافيزيقا باعتبارها تمثل ماهية الوجود الإنساني منذ فجر الحياة الإنسانية. فأهلا بك مشاركا في الحوار حول الميتافيزيقا: نشأتها وتطورها وقضاياها المتجددة…”