الاتجاه السلفي عند الشافعية حتي القرن السادس الهجري طه نجا دين إسلامي•الفكر الإسلامي الاتجاه السلفي عند الشافعية
محمد عبده الإسلام الحديث وثقافة الالتباس•مسألة مشؤومة - ما تفعله الدوافع النفسية فى صناعة الانقسام والجدل الكلامى•مقاييس التدين•أصول الدراسات المقارنة وتطورها بين الفقه والقانون•السيرة النبوية والتأسيس الأخلاقي•في تاريخ النظام القانوني الإسلامي•فكرة الافريقية الآسيوية•فكرة كمنويلث إسلامي•تأملات•في مهب المعركة•الصراع الفكري في البلاد المستعمرة•المسلم في عالم الاقتصاد
كان موضوع هذه الدراسة، واحدًا من النماذج التي جنى عليها التاريخ المخالف لها؛ فلم يحظ بما يستحقه من الدراسة، أو حتى الانتباه إليه، والاعتراف بوجوده ومشروعيته، بلغة السياسة اليوم؛ فيما يصوره لنا هذان الموقفان من التاريخ:كان الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي أول أمره على العادة: شافيًّا أشعريًّا.قال الحافظ أبو طاهرٍ السلفي: سمع ابن ناصر معنا كثيرًا، وهو شافعيٌّ أشعريٌّ، ثم انتقل إلى مذهب أحمد في الأصول والفروع، ومات عليه.إن هذا النص يؤرخ بدقةٍ لهذه العلاقة؛ فهذا شافعيٌّ أشعريٌّ، أراد أن يترك مذهبه الكلامي، فترك الآخر معه، لا لشيءٍ، إلا الاقتران العادي -نسبة إلى العادة- بينهما!!
كان موضوع هذه الدراسة، واحدًا من النماذج التي جنى عليها التاريخ المخالف لها؛ فلم يحظ بما يستحقه من الدراسة، أو حتى الانتباه إليه، والاعتراف بوجوده ومشروعيته، بلغة السياسة اليوم؛ فيما يصوره لنا هذان الموقفان من التاريخ:كان الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي أول أمره على العادة: شافيًّا أشعريًّا.قال الحافظ أبو طاهرٍ السلفي: سمع ابن ناصر معنا كثيرًا، وهو شافعيٌّ أشعريٌّ، ثم انتقل إلى مذهب أحمد في الأصول والفروع، ومات عليه.إن هذا النص يؤرخ بدقةٍ لهذه العلاقة؛ فهذا شافعيٌّ أشعريٌّ، أراد أن يترك مذهبه الكلامي، فترك الآخر معه، لا لشيءٍ، إلا الاقتران العادي -نسبة إلى العادة- بينهما!!