جمع القران أحمد سالم (أبو فهر السلفي) دين إسلامي•القرآن و الحديث مقدمة في التنظيم الذاتي والانضباط السلوكي•جمع القران مدخل في سؤال و جواب•دليل تربية الأبناء•المدخل إلى العلوم الإسلامية•مقدمة فى المعرفة و المنهج•اساءات الماضي•مقدمة فى التعلم و مهاراته•مهارات التفكير•مهارات التنظيم الذاتى وادارة السلوك•فسحة الامل•اختلاف الاسلاميين - طبعة نماء•الحياة دليل ارشادي•واقع المسلمين بين فقة الاستضعاف وفقة التمكين•السبل المرضية•التحيز و ضرره على الفقه و المعرفة•ما بعد السلفية " قراءة نقدية فى الخطاب السلفى المعاصر "•جدل الدين و السياسة•صوره الإسلاميين علي الشاشات•إختلاف الإسلاميين
قصص من القرآن الكريم•فرحة الأبرار في قراءة خلف البزار•شرح طرق الطيبة لرواية حفص بن سليمان•زاد السائر إلي قراءة ابن عامر•القرآن الكريم وبهامشه مختصر من تفسير الطبري•النبأ العظيم - مجلد•المجموع الثمين في إعجاز الكتاب المبين•تفسير جزء 26 : جزء الأحقاف للاطفال و الناشئة•أسباب النزول•الترغيب والترهيب 1/3•المفردات في غريب القران•اللالئ الذهبية في شرح المقدمة الجزرية
وحفظُ القرآن عبر الجمع بهذه الصورة من أعظم تجليات عبودية الصحابة لربهم، وحفظ القرآن في الصدور والمصاحف بعد ذلك إلى يومنا هذا هو باب آخر جليل من أبواب تجليات العبودية للملك الجليل سبحانه، وحيث وجد أناس تقذف بهم الأماني ودُّوا لو جمع القرآن مكتوبًا على عين رسول الله صلى الله عليه وسلم= يوجد آخرون تقذف بهم الأماني ودوا لو نزلت أحكام الله قطعية كلها مجموعة في كتاب لا تحوج لنظر واجتهاد، وكل أولئك يغفلون عما في التسبب لحفظ الدين قرآنًا وأحكامًا بعمل الأمة واجتهادها من حكم جليلة، ويغفلون عن أن جذوة الدين لا تبقى حية في النفوس؛ إلا بمثل هذا الاجتهاد والعمل، وللساعة التي يقضيها زيدُ في الجمع، وللساعة يقضيها فقيهان في طلب حكم الله = من الأثر في حفظ الدين وبقاء جذوته مشتعلة ما لا يعلمه إلا مَنْ فَقِهَ فأحسن الفقه، ونظر فأحسن النظر.